( Numéro de la partie: 6, Numéro de la page: 5)

Livre de la prière

( Numéro de la partie: 6, Numéro de la page: 6)
( Numéro de la partie: 6, Numéro de la page: 7)

La prière est obligatoire à toute personne réunissant les conditions qui sont exigées pour qu’elle soit légalement responsable de ses actes (Moukalaf)

La question 3 de la Fatwa numéro 4321
Q: La prière est-elle obligatoire en toutes circonstances ? Qu’en est-il du fait de délaisser la prière au motif qu’une personne ne se sent pas apte à la faire convenablement ou l’accomplit tout en commettant ce qu’Allah a interdit? Cette attitude est-elle fautive? Devrait-on faire ses prières en toutes circonstances?

R: L’accomplissement des cinq prières prescrites est obligatoire chaque jour et nuit, selon les textes et le consensus, pour toute personne réunissant les conditions qui sont exigées pour qu’elle soit légalement responsable de ses actes (Moukalaf), qu’elle soit homme ou femme. La prière, en effet, est le fondement essentiel de l’islam et le plus important de ses piliers après les deux attestations. Que cette personne ait commis quelques péchés ou pas. A fortiori, celui qui a commis des péchés a plus besoin de la prière, du jeûne et de l’aumône et autres bonnes œuvres, afin qu’Allah lui pardonne ses péchés. Allah, le Très-Haut, a dit: Et accomplis la Salât aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent.
Il revient à tout musulman de se préserver en évoquant Allah, en Le gardant devant soi et en lisant

( Numéro de la partie: 6, Numéro de la page: 8)

Son Noble Livre dans l’espoir d’obtenir Sa grâce et Son pardon, et ce afin également de ne pas se laisser emporter par le désespoir. Le fait que cette personne commette quelques péchés n’annihile pas ses prières, son jeûne, son aumône légale ou toutes autres bonnes œuvres. Il se peut que chez certains, cohabitent la foi et les bonnes œuvres, tout en commettant quelques interdits d’Allah à l’exception des actes d’association à Allah ou des actes qui réfutent l’islam. Nous demandons à Allah (Le Très Haut) de nous accorder tous, la connaissance et la persévérance dans la religion. C’est à Allah qu’il faut demander de l’aide.
Qu’Allah vous accorde la réussite et prière et salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ’)

`Abd-Al-`Azîz Ibn `Abd-Allah Ibn Bâz

`Abd-Allah ibn Qa`oud

`Abd-Ar-Razâq `Affifî

Traduit par Al-Iftâ’

Source en arabe :

( الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 3)
بسم الله الرحمن الرحيم

( الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 4)
صفحة فارغة
( الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 5)
كتاب الصلاة
( الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 6)
صفحة فارغة
( الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 7)
وجوب الصلاة على المكلف
( الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 8)
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 4321 )
س3: هل الصلاة واجبة في جميع الحالات، وهل الامتناع عن الصلاة لإحساس الشخص أنه غير جدير بالصلاة أو أنه يصلي ورغم هذا يفعل ما نهى الله عنه، هل هذا خطأ، وهل له أن يصلي في جميع الحالات؟
جـ3: الصلاة واجبة على كل مكلف من الرجال والنساء، كل يوم وليلة خمس مرات بالنص والإجماع، وهي عمود الإسلام وأعظم أركانه بعد الشهادتين، سواء كان مرتكبًا لشيء من الذنوب أو غير مرتكب لها، بل مرتكب الذنوب أحوج إلى ما يغفر الله به ذنوبه بإتباع السيئة الحسنة؛ كالصلاة والصيام والصدقات ونحوها من الأعمال الصالحات، قال الله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ .
وعلى المسلم أن يحصن نفسه بذكر الله ومراقبته وتلاوة
( الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 9)
كتابه الكريم، وعظم الرجاء في عفوه ومغفرته حتى لا يتسرب اليأس إلى قلبه، وليس وقوع الذنوب منه دليلاً على فساد صلاته أو صيامه أو زكاته أو غيرها من عباداته، فقد يجتمع في الإنسان مطلق الإيمان والأعمال الصالحات مع ارتكابه لما نهى الله عنه سوى الشرك بالله وغيره من نواقض الإسلام. ونسأل الله تعالى أن يمنحنا وإياك الفقه في الدين والثبات عليه، والله المستعان.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

عبد الله بن قعود

عبد الرزاق عفيفي

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