(Numéro de la partie: 24, Numéro de la page: 369)

L’Ascétisme (Zouhd)

La question 3 de la Fatwa numéro 7519
Q 3 : Qu’est-ce que l’ascétisme ? Est-ce que l’ascétisme consiste à porter des vêtements rapiécés, à jeûner continuellement et à se retrancher de la société, ou est-ce autre chose ? Si l’ascétisme ne consiste pas à cela, quelle en est la preuve ?

R 3 : L’ascétisme ne consiste pas à porter des vêtements rapiécés, ni à se retrancher des gens et à s’éloigner de la société, ni à jeûner continuellement, car le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) est le Maître des ascètes, or il portait des habits neufs, se parait pour les convois, les vendredis et les fêtes, se mêlait aux gens, les appelait à faire le bien et leur apprenait leur religion. De même, il défendait ses Compagnons (Qu’Allah soit satisfait d’eux) de jeûner en continu. Au contraire, l’ascétisme consiste à s’abstenir de commettre l’illicite et ce qu’Allah (Exalté Soit-Il) déteste, à éviter les apparences de luxe et l’excès dans les plaisirs de la vie, à faire les bonnes œuvres et à préparer les meilleurs actes pour l’au-delà. La meilleure illustration à cela est bien la vie (Sîra) du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).
Qu’Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ’)

`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

`Abd-Allah ibn Ghoudayân

`Abd-Ar-Razâq `Affifî

`Abd-Allah ibn Qa`oud

Traduit par Al-Iftâ’

Source en arabe :

( الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 369)

الزهد

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 7519 )

س3: ما هو الزهد ، هل الزهد لبس الثياب المرقوعة، وصيام الدهر، والابتعاد عن المجتمع، أو غير ذلك؟ إن كان غير ذلك، ما الدليل؟

ج3: ليس الزهد لبس المرقع من الثياب، ولا اعتزال الناس والبعد عن المجتمع، ولا صيام الدهر؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الزاهدين، وكان يلبس الجديد من الثياب، ويتزين للوفود وفي الجمع والأعياد، ويخالط الناس، ويدعوهم إلى الخير ويعلمهم أمور دينهم، وكان ينهى أصحابه رضي الله عنهم عن صيام الدهر، وإنما الزهد التعفف عن الحرام وما يكرهه الله تعالى، وتجنب مظاهر الترف والإفراط في متع الدنيا، والإقبال على عمل الطاعات، والتزود للآخرة بخير الزاد، وخير تفسير له سيرة النبي صلى الله عليه وسلم العملية.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

عبد الله بن غديان

عبد الرزاق عفيفي

عبد الله بن قعود

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